Rafael Valdomiro Greca de Macedo, 70 anos, engenheiro, economista, poeta e único político eleito três vezes prefeito de Curitiba pelo voto direto (1993 a 1996, 2017 a 2020 e 2021 a 2024), disputa em 4 de outubro de 2026 a vaga de vice na chapa de Sandro Alex (PSD) ao Palácio Iguaçu, depois de lançar pré-candidatura própria ao governo pelo MDB, em junho, e recuar diante do arranjo montado pelo governador Ratinho Junior. O MDB de Greca compõe a chapa do ex-secretário de Infraestrutura, que disputa o mesmo espaço à direita ocupado pelo senador Sergio Moro (PL), enquanto pela esquerda corre o deputado estadual Requião Filho (PDT). É a quadragésima quarta temporada de um homem que trata a política como ópera, e a si mesmo como tenor.
Poucos personagens da República têm biografia tão inseparável da própria cidade. Greca escreveu dezenas de livros sobre Curitiba, decorou ruas e sobrenomes de imigrantes, batizou parques, declamou capivaras e, num gesto que nenhum marqueteiro teria coragem de sugerir, passou a cantar o hino municipal em inaugurações, obrigando governadores constrangidos a acompanhá-lo no estribilho. O curitibano médio, aquela criatura fechada e discreta do folclore nacional, elegeu esse sujeito expansivo três vezes, uma delas em primeiro turno com quase 60% dos votos.
O problema da ópera é que ela também tem atos ruins. O mesmo homem que promete governar “presidido pelo amor” contou a estudantes que vomitou ao sentir o cheiro de um morador de rua, mandou à Câmara um projeto que previa multa a quem distribuísse marmita a pessoas em situação de vulnerabilidade, e viu peças de um acervo público comprado por sua própria gestão reaparecerem, oito anos depois, em fotografias da chácara da família. Nada disso o derrubou. Interessante é entender por quê.
O Rei Sol das Araucárias: quem Foi Rafael Greca?
Rafael Valdomiro Greca de Macedo nasceu em Curitiba em 17 de março de 1956. Formou-se em Economia e Engenharia Civil, com especialização em Urbanismo, e trabalhou no Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano de Curitiba, o IPPUC. Antes de chegar à Prefeitura, foi vereador, deputado estadual, deputado federal e ministro do Esporte e Turismo no governo Fernando Henrique Cardoso. Passou por nove partidos.
Greca sempre fez da defesa da identidade local sua maior bandeira política. Sob sua liderança, o planejamento urbano manteve o foco na preservação histórica e no fortalecimento da imagem de “cidade modelo”, consolidando um estilo de governar que mesclava ufanismo curitibano com um carisma extravagante e altamente polarizador.
Que apelido é esse?
Além da política, Greca é escritor, poeta, editor e pesquisador de história, com mais de 60 livros publicados sobre a cultura e a história de Curitiba, o que lhe confere um ar “enciclopédico-curitibano” frequentemente citado pela imprensa. Sua imagem pública é a de um homem carismático, teatral, apaixonado pela cidade e com um estilo inconfundível de falar, que mistura erudição, improviso e uma boa dose de vaidade.
A expressão “Rei Sol das Araucárias” faz uma sátira que mistura a postura dele com a identidade do estado do Paraná. O termo é usado por três motivos principais: seu estilo de gestor centralizador, a menção às “Araucárias” (o pinheiro-do-paraná) devido ao forte apelo que Greca sempre teve pelo Paranismo, um movimento cultural e artístico que exalta a identidade, a história e os símbolos do Paraná, e mais recentemente com a inauguração da Pirâmide Solar de Curitiba, no antigo aterro sanitário da Caximba.
O menino que discursou aos oito anos e não fechou mais a matraca
“Deixem em paz as capivaras, façam tranquilas o seu banho.” O verso é do “Poema ao Rio Iguaçu”, de autoria do próprio, e ele costuma declamá-lo a qualquer momento, em discurso, entrevista ou conversa de esquina. Greca chora fácil, proclama o amor pela cidade e pela mulher, Margarita Sansone, a todo instante, interrompe interlocutores e quebra protocolos sem constrangimento quando decide que chegou sua vez de falar.
O repertório começou cedo. Aos oito anos, em 1964, discursou na reinauguração do Palácio Iguaçu; no ano seguinte venceu uma maratona escolar escrevendo uma carta ao futuro, endereçada ao prefeito que governaria Curitiba em 1995, ano do tricentenário. Trinta anos depois, o destinatário da carta era… ele mesmo!
Em solenidades, fazia questão de cantar o Hino de Curitiba a plenos pulmões, ainda que sem afinação notável, e certa vez empurrou o microfone para o então governador Beto Richa em pleno refrão, sem aviso prévio. Há quem chame isso de carisma. O Brasil de Fato preferiu “versão quixotesca” de personagem saído de um romance de Dias Gomes .
O livro que foi sem nunca ter sido
Em certa ocasião, o pesquisador Aramis Milarch, cujo acervo compreende mais de trinta e dois mil discos e cinco mil livros sobre a história e a cultura do Paraná, registrou que Greca, então vereador, havia se interessado em coletar episódios pitorescos da política local para um futuro livro. A ideia era documentar anedotas, curiosidades e casos inusitados que marcaram a vida parlamentar da cidade.
O tal livro anunciado por Milarch, nunca saiu. Mas Greca lançou parte do material coletado em “Cada um cai do bonde como pode”, uma espécie de galeria de figuras da Curitiba antiga. Greca citou Pé Espalhado, Maria Sete Bundas, Gilda, Bataclan e Limpa Chaminés como personagens recuperados a partir das memórias de seus tios e tias.
São tipos de rua, personagens marginais ou excêntricos, gente que sobreviveu à memória oral justamente por escapar do comportamento convencional. Bataclan é descrito como um propagandista de rua elegante, enquanto Gilda era uma travesti conhecida da região central. Maria Pelanca é apresentada na obra a partir de uma narrativa marcada pelos padrões e preconceitos da época.
Aqui há, entretanto, uma distância histórica que precisa ser preservada. O livro pertence a outro período cultural e utiliza caricaturas que hoje podem ser lidas de maneira crítica. Uma pesquisa acadêmica recente, aponta justamente o caráter ridicularizante de algumas narrativas. Recuperar esses episódios, portanto, não significa endossar os termos empregados na obra, mas observar como uma determinada Curitiba foi lembrada, classificada e transformada em personagem.
A sessão em que um vereador quase inventou a alta-costura parlamentar
Em um dos causos, Greca contou que em 1984 o vereador Jorge Bernardi havia comparecido à Câmara sem o traje protocolar. Em vez do paletó e gravata, ele chegou à sessão atrasado e subiu à tribuna usando jaqueta de couro, calça jeans e uma gravata borboleta que teria tomado emprestada de um garçom do restaurante onde almoçava.
Foi um fuzuê. A sessão, que discutia o aumento do funcionalismo municipal, parou enquanto vereadores levantavam questões de ordem sobre o traje de Bernardi. A solução encontrada pelo parlamentar foi pedir uma segunda gravata emprestada, desta vez ao vereador Neivo Beraldin. Resultado, duas gravatas sobrepostas. Greca descreveu a composição como algo digno de estilistas italianos e franceses, embora tenha acrescentado que a tribuna não era exatamente uma passarela.
A anedota revela uma característica interessante do jovem vereador, a capacidade de transformar um episódio banal da rotina legislativa em pequena peça de comédia política. A roupa, que deveria ser apenas protocolo, virou argumento. A sessão, que discutia salários, ganhou uma subtrama de moda. E a Câmara, por alguns minutos, deixou de ser apenas parlamento para se tornar cenário.
Que parece, parece. Mas, não é?
Em 1995, durante o primeiro mandato dele à frente da prefeitura, o município adquiriu a Casa dos Klemtz, uma tradicional família de imigrantes alemães que fez história em Curitiba. Relatórios posteriores registraram o desaparecimento de 12 peças do acervo.
Duas décadas depois, uma reportagem da Folha de S.Paulo comparou imagens do acervo municipal com fotografias publicadas pelo próprio Grecano Facebook e identificou semelhanças entre uma cristaleira e dois lavatórios, um deles datado do século XIX.
A comparação gerou uma investigação. Uma restauradora que havia trabalhado na Casa Klemtz em 2007 avaliou que existiam indícios e evidências de que os objetos fotografados na chácara de Greca poderiam ser os mesmos desaparecidos. Greca negou que os móveis fossem patrimônio municipal e afirmou que os objetos de sua propriedade pertenciam ao acervo familiar. A disputa ganhou dimensão judicial e eleitoral em 2016.
O desfecho, porém, foi diferente da acusação. Em junho de 2019, a Procuradoria-Geral do Município arquivou a sindicância. Segundo a nota oficial reproduzida pela Tribuna do Paraná, um laudo pericial concluiu que os objetos que apareciam nas fotografias não eram os mesmos que haviam desaparecido da Casa Klemtz. O procedimento do MP do Paraná também não comprovou relação entre os conjuntos de peças.
Até hoje o paradeiro das 12 peças permanece sem solução.
A chamada “Lei da Fome” que começou com multa e terminou sem ela
A chamada “Lei da Fome” foi um apelido utilizado pela oposição para se referir à proposta enviada pela Prefeitura de Curitiba à Câmara em março de 2021, durante a gestão Greca. O nome oficial da iniciativa era Programa Mesa Solidária. O projeto pretendia estabelecer regras para a distribuição de alimentos por entidades particulares, com cadastro, organização dos locais e horários e exigências sanitárias.
Mas a previsão inicial de advertência e multas de R$ 150 a R$ 550 para quem distribuísse alimentos fora das regras municipais, gerou forte reação popular. A proposta previa datas, horários e locais determinados para a entrega. A Prefeitura justificou a regulamentação com argumentos de organização, controle sanitário e melhor distribuição das refeições.
Só que a repercussão mudou as regras em apenas um mês. Em abril de 2021, Greca encaminhou um substitutivo retirando a previsão de multas. O site da Câmara Municipal registrou que o novo projeto passou a incentivar a adesão dos voluntários ao Mesa Solidária, em vez de penalizar diretamente os grupos que distribuíam comida. No fim daquele ano a Prefeitura informou que distribuíra mais de 500 mil refeições gratuitas.
“Cheiro de pobre”: a frase que saiu de uma sabatina e ganhou vida própria
Na noite de 22 de setembro de 2016, em sabatina promovida pelo portal Bem Paraná na PUC do Paraná, o então candidato Rafael Greca narrava sua juventude no trabalho assistencial da Casa dos Pobres São João Batista, entidade que presidiu entre 1982 e 1992. “Eu nunca cuidei dos pobres, eu não sou São Francisco de Assis. Até porque a primeira vez que tentei carregar um pobre e pôr dentro do meu carro eu vomitei por causa do cheiro”, disse. E completou: “Era um homem com picomã, muito sujo. Até quando eu cheguei no albergue a freira me disse lavo primeiro o doutor ou ele?” A fala foi registrada por diferentes veículos e rapidamente se espalhou pelas redes sociais.
Greca precisou gravar um vídeo pedindo perdão, alegou que quisera destacar o mérito dos educadores sociais e sustentou que a palavra “pobre” se referia ao nome da instituição, e não a classe social. “Peço perdão pela falha de comunicação”, declarou. Em nota, atribuiu o episódio à “falta de clareza em seu discurso”. A avaliação dele é que houve um desastre de relações públicas, com popularidade em queda, e um candidato obrigado a ir às redes sociais pedir desculpas, a última coisa que alguém quer fazer em campanha. Ele venceu assim mesmo, contra Ney Leprevost. Curitiba o ouviu, absolveu e o reelegeu.
A cidade como personagem, o personagem como cidade
Rafael Greca é, sem dúvida, um dos personagens mais singulares da política brasileira. Um homem que mistura erudição, teatralidade, polêmicas e um profundo amor pela cidade em uma trajetória que já dura mais de quatro décadas. Seus episódios mais pitorescos, das gravatas duplas às peças desaparecidas, passando por declarações infelizes e recuos estratégicos, compõem um mosaico que revela tanto suas virtudes quanto suas contradições.
Talvez seja essa a chave para compreender a longevidade de sua imagem pública. Greca não passou apenas pela história de Curitiba, ele tentou narrá-la. E quem narra uma cidade acaba inevitavelmente escolhendo personagens, enquadramentos, episódios e palavras. Algumas histórias envelhecem bem, outras precisam ser revisitadas com o vocabulário crítico do presente. O arquivo permanece, como uma velha gaveta curitibana que ninguém sabe ao certo o que ainda guarda. Figura amada e odiada na mesma proporção, o folclórico político deixou sua assinatura gravada indelevelmente na paisagem cívica e no imaginário urbano da capital paranaense.
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