Esta é uma reflexão que foi feita tendo como referência a fala de Michel Guermam no lançamento do livro Diálogos em Tempos Difíceis, de sua autoria em parceria com Romilso Pacheco. Michel falou da necessidade dos desejos e das utopias no dia a dia. Disse que a alegria dos desejos e os impactos da utopia são fundamentais para viver e entender os Tempos Difíceis que vivemos.
Fundamentais também para compreender a gramática dos novos autoritarismos que nos cerca pela extrema direita, que nos envolve, que nos mata.
Não é uma resenha do livro que ainda não foi lido. É um ensaio. Um ensaio que se assenta na fala de Michel Guermam em 30 de abril de 2026.
Há uma vibração sensível que percorre os interstícios da vida cotidiana. Uma alegria que não é mero alívio passageiro, mas forma complexa de presença e de potência. A sociologia das emoções, quando atenta à alegria, revela seu papel estrutural na formação das relações sociais e na sustentação dos vínculos que produzem sentido.
Essa alegria, longe de ser individualista ou escapista, é partilhada. Intensamente enraizada no social. Ela emerge dos encontros, dos afetos generosos, dos gestos mínimos que transformam o dia. É essa alegria, muitas vezes invisível, que dá densidade ao viver. E prepara o terreno onde brotam os sonhos políticos e poéticos que desejam outro mundo.
O cotidiano, com sua aparente banalidade, é o lugar onde se desenrolam as forças mais sofisticadas da experiência emocional. É ali, entre tarefas repetitivas e silêncios íntimos, que o desejo se inscreve como forma de resistência e criação.
Quando esse desejo se alia à alegria, ele se expande. Torna-se linguagem e ação. Imaginação e prática. O sujeito, atravessado por essas emoções, deixa de ser mero habitante da norma. Transforma-se em agente de mudança.
A alegria, nesse viés analítico, é mais do que emoção. É energia social em fluxo. É desejo encarnado de transformação. Ela faz sonhar. Mas sobretudo, move. E seu movimento é coletivo. É político. É utópico.
A paixão política, quando iluminada por essa alegria que arde sem se exibir, torna-se chama que agrega. Não é a paixão do fanatismo ou da imposição. É a paixão generosa de quem deseja junto. De quem acredita que a vida partilhada pode ser melhor.
Essa paixão não nasce de slogans. Nasce do vínculo. Da experiência comum do sofrimento e da esperança. Do riso cúmplice. Da luta vivida com os outros.
E é nesse entrelaçamento entre alegria e paixão que os projetos de futuro ganham corpo. Não como delírio. Mas como horizonte construído a partir do que já pulsa no agora. O desejo político, assim, não é só reivindicação. É também celebração do que já se pode viver em germe.
A emoção, quando lida sociologicamente, é estrutura que organiza o social tanto quanto o poder ou a economia. E a alegria, muitas vezes negligenciada como superficial, é, na verdade, um indicador profundo de justiça e de possibilidade.
Onde há alegria, há espaço de respiro. Há relação. Há mundo comum em gestação. Por isso, a utopia não é uma ideia distante. Ela se anuncia nos corpos que dançam. Nas vozes que cantam. Nas mãos que se estendem.
A política que brota desse campo não é apenas disputa. É construção sensível. É um fazer com alegria. Com desejo de mundo. Com poética da existência.
A literatura, quando atravessada por essa sensibilidade, não apenas expressa emoções. Ela as provoca. As organiza. As partilha. Ela se junta à sociologia como linguagem da escuta e da enunciação dos afetos que sustentam a vida.
Ambas revelam que não há política viva sem emoção. E que não há emoção fecunda sem alguma forma de sonho. Cada personagem, cada ideia, cada cena que ilumina o comum com beleza e vigor é, portanto, um ato de esperança.
E essa esperança, quando esfuziante, quando atravessada pela alegria, é um convite. Um convite a não apenas imaginar outro mundo. Mas a sentir que ele já começa a existir em nossas práticas e desejos.
Viver com essa alegria, lúcida, partilhada, social, é, assim, um ato intensamente político. É recusar o isolamento afetivo. E afirmar o desejo como matriz da mudança.
É apostar na beleza possível da vida comum. Reconhecer nos sonhos uma força legítima de transformação. E, sobretudo, permitir que a poesia da existência inscreva-se na realidade.
A sociologia das emoções, quando atenta à alegria como categoria de análise e potência utópica, oferece uma chave nova para compreender o mundo. Ela mostra que é pelo afeto e pelo desejo que os sujeitos se movem. E que é nesse movimento, alegre e compartilhado, que a política encontra seu sentido mais vital.
*Paulo Baía é sociólogo, cientista político, ensaísta e professor da UFRJ
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